这不禁使我们想起《庄子》的首篇《逍遥游》中那“北冥鲲鱼化鹏南徙于南冥天池”的哲学神话故事。贾宝玉是《庄子》的爱好者，书中屡次提及。庄子的这个故事，暗述的是在北的阳气经春东生而南行，在夏南而假大、茂盛万物的“道理”。大观园的水流方向，自南终北的布置，可能体现了作者的述衰亡之道的主旨。因此，从南至北、先南后北的排列顺序，遍见于《红楼梦》中。如“出了角门，是一条南北宽夹道，南边是倒座三间小小的抱厦厅，北边立着一个粉油大影壁”（第三回）；“南北九宫之限”（第五回）；“如今（将冷香丸）从南带至北”（第七回）；“南北皆是大房墙”（第十二回）；“山南海北”（第五十七回）；“一任东西南北各分离”、“江南江北一般同”（第七十回）；南安太妃赏赐礼物后，北静王妃也有五样礼物（第七十一回）等等。这一切均说明了这一点。以北方作为终结点，这在书的第一回就很明确：“道人说道：‘你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号’。”在四季中，从夏南至冬北的时道是阳极转阴的衰亡之道。换句话说，《红楼梦》作者的大观园在这里阐明了《庄子·逍遥游》中的阳极转阴之道，描述阳气从南盛极转阴，经西杀，终复归于北池黄泉之根的“道理”。《红楼梦》称《庄子》为《南华经》可能有其深意，指《庄子》描述的主要是自北混沌太极一阳状态向南运行的阳气南华之道，对于阴阳道中的阴道则叙述甚为隐晦。关于《庄子》对于“阴道”的说明，《红楼梦》第二十一回中特地加以摘录，该回中宝玉读了《南华经·外篇·箧》一则： 

    故绝圣弃知，大盗乃止。玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞师旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳而弃规矩，工之指，而天下始人含其巧矣。［1］ 

    此段文章，讲的就是在盛极亢过之时，万物万事会行阴道走向事物的反面；在复归于“混沌”元初状态后，一切才能重新走上阳升发展之路。《红楼梦》讲的则是这个阳极复归于“混沌”的过程，在衰亡阴道主导情况下的故事。因此书中的东阳生气殆尽，东府衰亡而西府西风（熙凤）主事。在《红楼梦》中，东府中的人首先开始死亡，计有秦可卿、瑞珠、秦钟、贾敬、尤二姐、尤三姐等人，最后东府的画大观园的明道者惜春也只能仅求自保：“我只要保住我自己也就够了！”“不作狠心人，难得自了汉!”选择了出家做尼姑的自救之路。不仅如此，在《红楼梦》故事中，死神从东往西发展，继东府之后，住在西府东侧的贾赦之家又被涉及，先后计有司棋、迎春等人死亡，连强盛的熙凤也难以幸免，她先流产，后又得了“血山崩”。死神西迁，王夫人的丫环金钏投井自杀，晴雯死亡、黛玉死亡、元春死亡、贾母死亡、鸳鸯自杀等接踵而至，形成自东向西的死亡行进路线。这个衰亡败落的过程，曹雪芹称之为阴阳太极图的“冷太极”之道。他在第二回的回目标题中就表述的很清楚，说：“冷子兴演说荣国府”。前文已经说过，子表太极，故冷子兴就是冷太极兴，而“冷子兴演说荣国府”，就是冷太极兴演说荣国府的故事。冷太极之道，是《红楼梦》一书的哲学纲要。

    知道了《红楼梦》这个纲要后，对书中的难解之谜，就霍然而悟了。例如，第五回在凤姐的“命运设计诗”中有“一从二令三人木”的短语词谜，此谜迷惑了红谜们两百四十余年，至今未被完全解译。人们提出了十几种解释，但仍然不得要领。比较公认的谜底是“从冷来”。此解的提出可追踪到1850年（清道光30年），太平闲人（张新之）在凤姐的“命运设计诗”下批注说：“王熙凤终局。二令三人木，冷来也。”一九二九年，化蝶在《金陵十二钗册》一文中，再次说关于凤姐的这句谜语的谜底应该是“从冷来”三个字。但“从冷来”三个字的意义解释，化蝶没有答案，只说：“这个谜语实在难猜”（见北京《益世报》）。实际上，此谜的表面谜底应该是“一从冷来”。一，哲学含义是太极，古人称太极为“大一”［2］或“太一”［3］的“太一下九宫”循行路线。故该谜的深层谜底是“太极从冷来”，即从冷太极图来，所行的是冷太极之道（故凤姐的配画“是一片冰山上有一只雌凤”）。该谜语的深意指：凤姐的命运从冷太极图的运动规律中来推的话，其结局是“哭向金陵事更哀”。金，在中国传统五行哲学中代表西方，主秋季。陵，是墓陵，死亡归宿地，“黄土陇头埋白骨”之所：在五行哲学中，北方为藏和归宿地，主冬季。“哭向金陵”，讲的就是自秋至冬地沿冷太极道一路啼哭行走，“履霜，坚冰至”，故“事”一步“更哀”于一步。这种情形的发生，原因在于贾府所处的是冷太极道主宰的时期，冷太极道，就是坤阴终结之道。坤卦初六爻说：“履霜，坚冰至。”孔子解释此句说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣；由辩之不早辩也。易曰：‘履霜，坚冰至。’盖言顺也。”（《周易·坤卦·文言》）贾府是名符其实的“积不善之家”，作为贾府的当家主管人的凤姐，贪婪恶行，倒行逆施，“必有余殃”是必然的事。

    （二）反Ｓ曲线中央的不和谐分支

    稻香村处的山脱离“反Ｓ”曲线，由曲线中央分支而出，稻香村则犹似藤上结出的葫芦。宝玉认为此处不符合“天然”之象，“峭然孤出，似非大观”，与太极图形不合，是“人力穿凿扭捏而成”。贾政则认为宝玉不知道这“清幽气象”，“终是不读书之过！”从作者对设计者山子野的极度推崇来看，显然是支持贾政的观点的。太极阴阳交通中央处设一田园生物生长处，实属天然之象，是“天之自然而有，非人力之所成也。”此处实际上是阴阳自然之气的交合点，气之交合而形成了这个生生不息之地、人才生发培养之基，相当于九宫中的中宫。作者将稻香村派给李纨居住，除名之外还赐她以字，“取名为李纨，字宫裁”，成为全书中第一个有名有字的女性。不但如此，作者还给她父亲起名为李守中。守中宫裁四字，体现了九宫中宫的位置和功能特征。作者的这些安排，是向我们阐述他的哲学思想，他认为阴阳交汇的中央区域，应该是人才生长培养之所。因此，他安排李纨的儿子贾兰为贾府的人才，使其成为未来复兴的希望。李纨也因此而“气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”（见第五回“红楼梦曲”中关于李纨的“命运设计曲”）。不难看出，该处Ｓ曲线上的不和谐分支，体现了曹雪芹不同世俗的深刻哲学思想，他将太极图和九宫图融会贯通成了一体。

    （三）桥及有关建筑物的空间分布

    有水就有桥，为了方便起见，大观园“反Ｓ”曲线间架有三座桥梁：一是沁芳桥，二是翠烟桥，三是蜂腰桥。沁芳桥凌架在沁芳闸上，大约在反Ｓ曲线中央偏东北处，是园中连接阴阳二环的主要交通要道。翠烟桥位于园的东北，是怡红院和潇湘馆间的桥梁，也是通向东北角门的必经之处。蜂腰桥位于西南，在蘅芜苑门前，是园中通向西南角门的要道。除此以外，在沁芳亭有池中石桥，在藕湘榭还有竹桥。

    东西宁荣二府均是坐北朝南的建筑，大门南开。坐北朝南，是“天子坐明堂”的中国传统建筑设计。作为皇妃的省亲别墅，位处东西二府之间的大观园，大门必也南开。大观园正门五间，旁有三间小花厅。“这三间厅，原系预备省亲之时众执事太监起坐之处”，后在探春、李纨和宝钗联合执政管理府务时曾作“议事厅”。太极阳鱼怀抱中有南池，池中有三港石桥和沁芳亭。在东南隅，山上有凸碧庄，山下有嘉荫堂，池边有凹溪馆。与南门相对的北门，是怡红院所在处。作为第一行幸处且与怡红院相邻的潇湘馆，位居东北隅，通过沁芳桥和翠烟桥与怡红院相接。稻香村位处园的中央，相当于由太极图“反Ｓ”曲线中心处分支而出。稻香村的西邻是秋爽斋，东邻是紫菱洲，南邻是暖香坞。暖香坞接南池水边的藕香榭，后者与河边傍山的芦雪亭相处不远。越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院，出芭蕉坞，就到了西南阴阳鱼交界处的花溆。转过花溆，从太极阳鱼转到阴鱼，跨过蜂腰桥就到了位居西南隅的蘅芜苑，而该苑又与大观主楼群紧密相邻。因此，主楼的建筑群方位当在阴鱼西南和西方大部的怀抱中。西南隅在九宫八卦图中配坤卦，与皇妃的身份恰合。主楼建筑的东楼称为缀锦阁，西楼为含芳阁。主楼门前有北池，池边中央主山旁分别有荇叶渚和滴翠亭。栊翠庵和女道丹房在西北隅，离怡红院不远。

    （四）大观园之大观图

    根据上面的陈述，我们可以绘制出一张大观园的大观图来（图一）。“反Ｓ”形的太极图环山结构，构成折叠规划大观园空间的总体骨架，反Ｓ曲线中部“牵出”抱稻香村之山。外河之水在东北流入，经沁芳闸提高水位后，形成大观园的上层暗流。上层暗水随山而转，是泉水瀑布活动之源。流下的水汇集成南北两池，南池高而北池低，二池以河水相连，形成下层反Ｓ形的绕山明水。诸水最终均汇集于北方怡红院，自此外出。大观园坐北朝南，南方正门五间，旁有议事厅和芍药阑。北有怡红园，自此可出北门。东门通宁府，西门通荣府。东南、西南、东北、西北四隅均有角门。反Ｓ形的山架将大观园分成阳鱼阴鱼两区。阳鱼区包括着下列方区：在阳鱼腹区中的南池和池中的三港石桥、沁芳亭，东南部主山上的凸碧山庄，山下的嘉荫堂和池边的凹晶溪馆，东北部的潇湘馆，在园中央的稻香村，村东的紫菱洲，村南的暖香坞，南池北边的藕香榭，沿河而建的芦雪亭、牡丹亭、芍药圃、蔷薇院和芭蕉坞。阴鱼区则包括着下列方区：西南部的蘅芜苑，跨占据西南和西部的大观主楼群（大观楼、缀锦阁、含芳阁），跨反Ｓ连山的中部且临北池的秋爽斋，阴鱼腹区中的北池，池边的荇叶渚和滴翠亭，西北部的栊翠庵和女道丹房，还有在北的怡红院。阴阳鱼反Ｓ曲线的曲水之间，有三座桥梁连接，在中的沁芳桥，在西南的蜂腰桥和在东北的翠烟桥。

    关于大观园究竟建于何地的问题，历来是一个大有争议的难题。有人论证在北京，有人则举例引证地说在南京。实际上，大观园只存在于红楼梦的梦幻之中。《红楼梦》的虚空间“太虚幻境”，是大观园在天的镜像，或者说大观园就是“太虚幻境”在“红楼梦”中的仿真，作者对此问题在第十八回中曾反复提示，如：“石牌坊上明显‘天仙宝镜’四字”；“真是：金门玉户神仙府”；“谁信世间有此景？”“名园一自邀游赏，未许凡人到此来。”“名园筑何处，仙境别红尘”等均讲得甚为明白。

    另外，书中还有暗示，请看下面引文： 

    （宝玉）竟随着仙姑到了一个所在，有一座石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：假做真时真亦假，无为有处有还无。转过牌坊，便是一座宫门，上面横书着四个大字，道是：“孽海情天”。［4］ 

    宝玉与贾政一行人到了大观楼和楼前的牌坊处，“宝玉见了这个所在，心中有所动，寻思起来，倒象在哪里见过的一般，却一时想不起那年那月那日的事了。”（见第十七回）

    综上所述，关于大观园在何处的这个问题已经很明白了：此园只应天境有，大观蓝图红梦存。在人世间并无此园，不需再在地上寻找和费精力去论证了。

    三、大观园图是《红楼梦》蓝图说

    综观大观园的建筑，主要集中在南门、北门、中央和四隅。大观园的居民，各有其特定的居所。兹将大观园的方位卦位与人物之间的配合，综合成曹雪芹的冷太极八卦九宫五行人物配合图如下： 

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