3.寺观园林

    寺观园林即佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内外的园林化环境。 

    寺观园林的风格特征是理性美，它的产生开辟了对园林景观对象的理性探索和领悟，并影响到整个园林艺术，它也创造了一些别具特色的景观形式并对以后的园林创作产生了影响。

    寺观园林可以分为三种类型：一是寺观外园林，即在寺观外围对风景优美的自然景观加以经营，形成以寺观本身为主体的园林。二是寺观内部园林绿化。三是在寺观中或一侧建独立的园林。

    寺观园林的特点：一是寺观园林有一定的公共性，不同于皇家园林和私家园林的私有性。寺观对广大的香客、游人、信徒开放。二是寺观园林具有较稳定的连续性。三是寺观园林选址有较强的适应性，一般重视因地制宜，因势制胜，大多选择自然环境优美的名山大川，古迹胜地。四是讲究内部庭院的绿化。五是注重超脱尘俗的精神审美功能。

    4.陵寝园林

    陵寝园林是埋葬先人、纪念先人实现避凶就吉之目的而专门修建的园林。中国古代社会，上至皇帝，下至达官贵人，商富大贾，皆非常重视陵寝园林。陵寝园林包括地下寝宫、地上建筑及其周边环境。陵寝园林是历代帝王按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制原则建造的，亦即模仿皇宫修建的。在陵寝周围都有大面积陵园，特点是封土为陵，规划整齐划一，选址修陵讲究风水，陵园规模宏大，建筑群集中，院落层次起落明显，布局讲究中轴对称。总体观察是宏伟、壮观、肃穆、庄严。二、按其地理位置和造园方式划分为人工山水园和天然山水园。

    1.人工山水园

    人工山水园即在平地上开凿水体、堆筑假山，人为地创设山水地貌，配以花木栽植和建筑营构，把天然山水风景缩移摹拟在一个小范围之内。这类园林均修建在平坦地上，尤以城镇内的居多，它们的规模从小到大，包括的内容亦相应的由简到繁。

    人工山水园的造园要素当中，建筑是由人工营造的自不待言，即便山水地貌亦出于人为，花木全是人工栽植，鸟兽亦为人工驯化。因此造园所受的客观制约条件很少，人的创造性得以最大限度的发挥。它的造园手法丰富多彩，乃是最能代表中国古典园林艺术成就的一个类型。

    2.天然山水园

    天然山水园一般建立在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。规模小的利用天然山水的局部或片段作为建园基址，规模大的则把完整的天然山水植被环境圈围起来作为建园基址，然后利用原始动植物，再配以人工繁育的花木鸟兽和建筑营构。基址的原始地貌因势利导作适当的调整、改造、加工。三、其他分类方法中国园林还可以按其活动对象分为带有公共游览性质的风景名胜园林、寺庙园林和纯属私有性质的帝王宫苑、私家园林。按其地域划分为北派、江南派和岭南派。但是这些类型从本质上还是归属为第一种分类方法——按从属关系分。由前面的分类类型我们可以看出中国古典园林主要还是分为皇家园林、私家园林和寺庙园林。下面我们将以私家园林为例来进一步讲述中国园林的分类：

    1.私家园林发展概述

    私家园林在汉代已发其端。但此时它虽然从宫苑系统中离异、分化出来，却不能归属于非宫苑系统，只能构成为宫苑系统中具有一定独立价值的子系统。因而汉代的私家园林，不但为数极少，而且并不具备后来私家园林的典型特征。此时的代表作有茂陵袁广汉、刘武的兔园、董仲舒的舍园等。

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