苏州私家园林的主人大致有以下几种类型:地方士绅，他们出身世家，家底富裕，往往构筑花园贻养天年；退休官僚，清代苏州藉状元27名，占114名状元总数的1/4强，这些人年老退休，叶落归根，购置园林安享晚年；官场失意者，他们从官场上败退下来，欲以隐居方式保持自己人格的清高，却怕过远离物质世界隐遁山林的真正隐士生活，就在城中摹仿自然建造园林，当一名象征性的隐士。这三类园主都是文人出身，有较高的文化修养，他们以含蓄优雅的文字给园林建筑起名题额配对联写诗文，通过文字曲折地表达自己的思想，所以，苏州私家园林的文字和题名具有丰富的象征意义，是园林建筑的一个重要组成部分。

    1 文字与题名的第一种涵义是自我标榜，体现孤高傲世的文人风骨和士大夫情调，其表达较为含蓄。

    留园“五峰仙馆”为苏州园林最大的楠木厅堂，庭院内堆一数峰耸立的假山，象征庐山五老峰，庭院以石板铺地，象征山的余脉。“五峰仙馆”名借李白《望五老峰》诗中“庐山东南五老峰，青天秀出金芙蓉；九江秀色可揽结，吾将此地巢云松”的意思，暗喻园主隐遁山林，不为官宦的心态。堂内有对联表白道:

    历宦海四朝身，且住为佳，休辜负清风明月；

    借他乡一廛地，因寄所托，任安排奇石名花。

    厅内楹联又写道:

    读《书》取正、读《易》取变，读《骚》取幽，读《庄》取达，读《汉文》取坚，最有味卷中岁月；

    与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。

    留园中部“涵碧山房”右侧有一去处题名“恰航”，取自杜甫诗“野航恰受两三人”的句意。“恰航”三面环设吴王靠，前方山池相映，波光潋滟，宛如舟行水中，“恰航”的含义是此等高雅处只好知己二三同坐，“古来圣贤皆寂莫”，能与我为友的不过二三人罢了，表白园主的孤高心态。

    对面“远翠阁”楼下是“自在处”，题名取意陆游“高高下下天成景，密密疏疏自在花”的诗句意。楼前有蔷薇花台，冬去春到，蔷薇花依墙狂蔓，花朵疏密排列，自由自在地开放，此处借花喻意，反映文人不受拘束、自由狂放的本性。

    水池东部“濠濮亭”，题名出自《庄子·秋水》:“庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰:‘愿以境内累矣！’庄子持竿不顾，曰:‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而拽尾于涂中！’”典故讲楚王派使臣请庄子做官，庄子不愿居庙堂之高，却愿自由自在地过平常生活。《庄子·秋水》中庄子与惠子在濠上的对话是庄子对这种境界最好的诠释:“庄子与惠子游于濠粱之上。庄子曰:‘鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰:子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰:‘子非我，安知我之不知鱼之乐？’”庄子认为，做什么事情应由自己判断。比如做官的问题，有人认为不做官没出息，但在庄子看来，你不是我，就不知道我不做官过自由生活的乐趣。留园用此典故，暗喻园主自比庄子，为自己远离官场(不管何种原因)粉饰。

    曲溪楼紧靠濠濮亭，题名语出“流觞曲水”典故，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”古人每逢三月上旬的巳日(魏以后始固定为三月三日)，到水边嬉游，以消除不祥。当天，集会于曲水之旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，直到停止流动，在谁面前，谁则取而饮之，叫做“流觞”。王羲之于东晋永和九年(353年)暮春三月，与文人谢安、孙绰、许询等41人宴席兰亭，饮酒赋诗，并作《兰亭集序》，写道:“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无管弦之盛，一觞一咏，亦是以畅叙幽情。”流觞曲水，河边畅饮，自魏晋始，成为文人风流雅韵的一大时尚。园主借此典故题名，表达他对流觞曲水文人雅事的向往，寄托自己不随流俗的情怀。

    拙政园“与谁同坐轩”为一弧形扇亭，额取意苏轼《点绛唇·闲倚胡床》词:“闲倚胡床，庾公楼外绛千朵。与谁同坐，明月清风我。”词中句意孤高到没有一人能与之同坐的地步。

    “待霜亭”位于拙政园中部，额取唐韦应物“书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜”诗句意。吴县洞庭山产桔，实小而皮薄，霜降后开始变红，以“待霜”名亭，借桔寓意凌寒坚贞、不怕摧折的骨气。清翁同和为亭撰书对联云:

    葛巾羽扇红尘静；紫李黄瓜村路香。

    戊戌变法后，翁同和开缺回籍，过着“葛巾羽扇”的平民生活，他远离官场后并无丝毫眷恋或失落悲哀的情绪表露，相反乐于宁静，体味“紫李黄瓜”田园生活的美妙。对联内容十分契合“待霜”寓意，安于宁静淡泊和不怕霜寒摧折的态度同是文人的风骨，能安于“淡泊宁静”和“经霜愈红者”方为真君子。

    “兰雪堂”位于拙政园东部的“归田园居”。园主王心一，明万历四十一年(1613年)进士，天启年间为御史，因弹劾魏忠贤党客氏而遭贬谪。崇祯时仕至刑部侍郎。有《兰雪堂》八卷传世。他精于作画，自作《归田园居》卷轴，题字云“风波吾道稳，垂钓一舟安”，回顾身世颇有领悟。“兰雪堂”取自李白“独立天地间，清风洒兰雪”诗句意，寓意园主品行高洁，独立天地不随污浊。王心一归居田园后不问政事，专与雅士聚谈仙释玄理，贻养天年保全名节。顾诒禄《三月三日归田园修禊序》写道:在春和三月，文人们“坐危石，荫乔柯，解衣磅礴，散发咏歌。谈仙释之玄理，征古今之逸闻。迨主客既醉，少长忘年，了掬悬溜，身卧落花”，情景胜过王羲之等人的兰亭修禊之乐。兰雪堂为归田园居故址第一进建筑，以此寓意作为全园灵魂十分恰切。

    隐居是文人傲世的一种表现。彻底的隐居者可以剃度出家，也可以隐入人迹罕至的山林之中。但是，大多数“隐士”是从官场上退下来的失败者，他们在城市购置园林，自比上古隐逸圣贤，把自己打扮成一名光荣的失败者，他们一方面建筑豪华园林继续享受红尘浮华生活，另一方面借题寓意超然出世，苏州许多园林就是这类“隐士”矛盾心理的产物。

    沧浪亭在园主苏舜钦手中充分表达了这类隐士的内心独白。苏舜钦，北宋仁宗宰相杜衍的女婿，任集贤校理，监进奏院，由于屡次上书议论时政，倾向范仲淹为首的改革派，最终被保守派罢官。元代陆友仁在《吴中纪事》中写道:苏舜钦久慕“吴中渚茶野酝，足以消夏；草鲈稻蟹，足以适口；又多高僧隐君子，佛庙胜绝”。苏舜钦自己在《过苏州》诗中写道:“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。”罢官后出四万贯钱买下五代广陵王钱元僚旧池馆构亭北琦，修建成现貌。感于身世多变，悟出“随缘任运”的人生之道，想起《沧浪之歌》:“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之浊兮，可以濯我足！”遂以“沧浪亭”名命园，自号“沧浪翁”，从此“与风月为相宜”或“扁舟急浆，撇浪载鲈还”，仿做一名渔父，方觉“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲”，避世隐居似乎找到了归宿。宋杰《沧浪亭》诗赞道:“沧浪之歌因屈平，子美为立沧浪亭。亭中学士逐日醉，泽畔大夫千古醒。醉醒今古彼自异，苏诗不愧《离骚》经。”沧浪亭园内又有面水轩、观鱼处、明道堂等几处加强隐居主题，但是真的把苏舜钦看作已经心如死灰，安于做渔父的“隐士”那就大错特错了，因为苏舜钦向有“丈夫志”，“耻疏闲”，他借居沧浪亭其实是在等待朝廷重新启用的召唤。当这种等待幻想彻底破灭后，他已不能自持，日日“向沧浪深处，尘缨濯罢，更飞觞醉”，终因难以排遣郁闷，于41岁英年早逝。苏舜钦的词《水调歌头》可作为他的心理注解:“潇洒太湖岸，淡伫洞庭山。鱼龙隐处烟雾，深锁渺弥间。方念陶朱张翰，忽有扁舟急浆，撇浪载鲈还。落日暴风雨，归路绕汀湾。丈夫志，当景盛，耻疏闲。壮年何事憔悴，华发改朱颜？拟借寒潭垂钓，又恐欧鸟相猜，不肯傍青纶。刺棹穿芦荻，无语看波澜。”词中遭受排挤的痛苦心情，为国效忠的一片赤诚和疏闲隐居的无奈交织在一起，不仅反映了苏舜钦的复杂心理，也反映出一大批从官场上被排挤下来后成为“隐士”的共同心理特征。苏舜钦和沧浪亭说明，苏州园林主人以避世隐居自称只是表面姿态，闲居的无奈和等待东山再起才是这类“隐士”的深层本质。

    留园“又一村”主题效仿陶渊明隐居意境，但不像沧浪亭寓意复杂。因留园园主笃信佛教，“又一村”的隐居寓意就较为单一地表达为“出世”。进“又一村”是“小桃坞”，植桃林一片，旁有小溪流过，尽头壁题“缘溪行”三字，取意《桃花源记》:“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”小溪边有土石小山一座，上有“舒啸亭”和“至乐亭”。“舒啸亭”取陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”句意。“至乐亭”取《阴符经》“至乐性余，至静性廉”之意，两题名寓意可为“又一村”的主题:园主在这块意味深长的隐居地有至极至乐的感觉，表达园主过隐居生活的平和心境。

    借物喻意是常用手法之一，园林中的题名多借植物名，须细细品味，方能理解题名背后的寓意。沧浪亭“翠玲珑”周围有近20种竹子，如矮杆阔叶的箬竹、碧叶披秀的苦竹、疏节长杆的慈孝竹、竹节环生毛茸的毛环竹，身染美丽黑斑的湘妃竹、青翠水灵的水竹、茂叶密披的青杆竹、宽叶浓荫笋蔓满地的哺鸡竹、秆皮黄色槽嵌绿条的黄金嵌碧玉竹和秆皮翠绿槽嵌黄条的碧玉嵌黄金竹等等。夏秋去时，绿荫蔽日，阴翳可人；冬春去时，绿意满天，生机盎然。“仰止亭”布置在“翠玲珑”北侧，亭内石刻描画与苏州有关的名宦士人晚年在沧浪亭的生活片断，《诗经·车辖》云“高山仰止，景行景止”，“仰止亭”取其意，表示对这些苏州名贤的高尚道德仰慕崇敬，并借“翠玲珑”一片竹子，赞誉这些名贤的品格。仰止亭内对联，可以为证:

    未知晚年在何处；不可一日无此君。

    文人或为官、或游历，飘萍无踪，行止不定，但竹子的品格却不可须臾或缺。可见，竹子于文人有多么重要！可人的景致和深涵的象征意义，使“翠玲珑”、“仰止亭”一带成为文人雅游、觞咏作画之地，以示清高。

    原来狮子林北部有古松五棵，故又名“五松园”。五棵松树没有被保留下来，在原址东侧后有元代所植古柏数棵，苍虬如铁，成为狮子林主景之一。正对古柏建轩丽楼阁，取朱熹诗“前揖庐山，一峰独秀”和高启诗“人来问不应，笑指庭前柏”的意思，题名为“揖峰指柏轩”。 

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