中国传统园林的成就更多地归功于古代文人的自我修养。古代的造园家不可能受过专业教育，更没有经过执业制度的筛选，但却可以胸有丘壑，指导工匠挖池堆山、立基布局，从安插亭榭、置石架桥一直具体到栽植花卉、铺砌场地。显然一个优秀园林的实现并不依赖于园主的抽象理念和绘图能力，他们的空间想象源于浸染四周的文化氛围，他们的技巧源于从小积累的诗画修养，他们的经验源于游历山川美景的心灵感受。 

    随着风景园林一级学科的成立，园林景观专业终于从过去建筑——规划——园林这种隶属关系变为与建筑、规划相同地位的平行关系。这是时代发展的要求，也是几代园林景观从业者不懈努力的结果。专业的独立与认可让人们欣喜不已，但今天的景观设计师无论从思想上还是能力上似乎并没有做好大展宏图的充分准备。因为某种意义上，正是景观设计师的软弱退让和缺乏立场，才导致了今天景观成为各类项目的修补剂、填缝剂，也正是因为不少景观设计师的能力不足和经验缺乏，才导致了今天许多建成景观的粗糙和短寿。 

    今天的中国拥有令全世界设计师羡慕的市场，拥有景观设计师大显身手的广阔空间，还拥有充足的项目资金支持，拥有政府和群众对提升环境品质的热切渴望，却不多见在艺术上创新、使用上舒适、环境上可持续的作品，更少有能在国际上引领潮流、代表当代中国特色的作品。回望中国传统园林的辉煌历史，这不能不说是当代中国景观设计师的巨大尴尬。 

    中西方的对话：园林始终是人与外部世界连接的媒介 

    一边是两千多年的园林艺术成就，一边是复杂多样的现代景观需求，难道二者真的无法统一吗？如果现代景观的外延已经大到让我们迷惑而失去方向，那么找出传统园林与现代景观所共有的本质内涵则是拨开迷雾的钥匙。纵观中西园林发展史，我们会发现，园林始终是文化的载体，它反映了建造者与使用者的自然观、时空观及人生观，是人与外部世界连接沟通的媒介。 

    中国传统园林即是典型的连接人与自然的场所，它源自古老的对自然山水的敬畏与崇拜，以“天人合一”为精神追求的最高境界。古代文人在园林中范山模水，寄寓生命、安顿身心，通过园林亲近自然，而自然山水亦自与人亲近。以已观世界，以世界反躬自省。有趣的中国人能以书法、绘画来折射人的品质或社会价值观，同样，通过园林也能判断其主人的情操与修养。在这种自然观的潜移默化下，园林主人或造园师自身的修养决定了一个园林所能取得的艺术成就，因为造园师的思想与技巧都融入到了这个他与自然对话与交融的场所中。 

    同样，西方传统园林艺术也体现了人们对于宇宙构建原则的认识及对绝对真理的追求。西方传统园林对于几何、尺度、比例等的偏爱反映了西方人连接自然宇宙的尺规。现代景观与西方传统园林存在着文化上的逻辑联系，依旧体现着西方认识世界与宇宙的观念，是现代人与自然连接的媒介。当然，随着现代科学的进步，人们对于世界与宇宙的认识更加深刻、全面，与之相承的是，现代景观也更多地关注地理、生态等方面，而在景观设计中对于场地的分析重视也从侧面表达了对科学的持续追求。制图学、地理学及生态学等学科将现代景观的科学性发挥到了最大。对西方的现代景观设计师来说，运用这种科学的构造原则，就能创造最真、最美的现代景观。因此，不论现代景观的外延多么广阔，其本质依旧是人与自然的连接，表达着人对自然与宇宙的认识。 

    当然，我们会注意到东西方自然观的差异，西方景观所追求的构造原则与传统中国园林造园法是有很大差别的。中国传统园林不存在唯一原则，因为人与自然合为一体，人不同，人心中的自然宇宙也不同。中国的现代景观学习并引进了西方现代景观体系及方法，这种学习顺应了中国现代社会发展的时代要求并日趋成熟。但是经过几十年的发展，我们学习了各种先进的方法与技术，带来的却是越来越深的困惑。最根本的原因便是这套体系下的现代景观所要达到的目标是建立西方人与自然宇宙的连接场所。而中国传统园林的精神内涵，因为不适合现代景观的功能与尺度，而被武断地忽略并遗弃了。现在，到了我们重新寻回中园园林文化中独有的特质，并延续其在中国现代景观中的血脉的时候了。 

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