文学对园林的影响主要是美学方面。文学，特别是诗，由于它借物抒情，以情观物，把中国人的自然审美从目视耳闻引导到以情感接物，以心灵接物，在形象美之外去体现精神。得到的不仅是耳目愉悦，更重要的是人格的提高和心理的平衡，在景观中称之为“会心”，通过追求经过联想和想象悟出的某些道理和精神。正是借助了这种审美追求的存在，使得在景观场所的体验富有意义[10]。中国传统园林的特点在于它所具有这种意境美，文学中的意境其实多半也就是园林想要表达的意境。而且在中国园林中也常常用诗词而来的题名来点明园林的意境，例如由“牧童遥指杏花村”而来的圆明园中的“杏花春馆”，由“留得残何听雨声”而来得拙政园中得留听阁等。
（2）近现代西方艺术的启示近现代西方艺术对现代园林设计产生了很大的影响，从新艺术运动到立体主义，超现实主义再到极少主义、波普艺术，设计师从艺术中得到了丰富的形式源泉来表达他们的设计理念。
巴西景观设计师布雷•马克斯设计的柯帕卡帕拿海滨大道（图6）中，使用了当地传统的棕、黑、白三色马赛克在人行道上铺出抽象的块面、线条和图案。这些图案是对巴西地形的抽象和隐喻，每块图案也不尽相同。海边的步行道用黑白两色铺成水波纹状，犹如海浪的抽象表达。马克斯在作品中对场所精神做出的回应，其隐喻主义的做法虽然属于传统经验的范畴，但对立体主义和超现实主义的形式词汇的吸取和转化，形成了新的构成方式和表现手法。
60年代后期，西方的一些现代艺术家开始将目光转向远离城市，人烟稀少的自然场所，在这些特殊的基地上创造出别开生面的作品，这些作品被称为“大地艺术”。大地艺术的作品超越了传统的雕塑艺术范畴，与基地产生了密不可分的联系，从而走向场所。其本质特征是将自然作为作品的重要要素，形成与自然共生的结构，通过给特定的场所加入艺术的手段而创造出精神化的场所。例如瑞士设计师克拉默在瑞士苏黎士的园林展上设计了一个名为“诗人的花园”的展园，他用三维抽象几何形体构成了一种与众不同的场所体验[1]。华盛顿的越南阵亡将士纪念碑是以大地艺术体现场所精神的一个杰出作品。场地被按等腰三角形切去了一块，形成一块微微下陷的三角地，象征着战争所受的创伤；“V”字型的长长的挡土墙由磨光的黑色花岗岩石板构成，刻着57692位阵亡将士的名字；镜子般的效果反射了周围的树木、草地、山脉和参观者的脸，让人感到一种刻骨铭心的义务和责任。在这里，人们可以体验出一种强烈的场所精神。
哈格里夫斯的作品融合了场所的历史、文化、自然体验，并表现出大地艺术和极少主义的影响，具有强烈的艺术感染力。在他设计的拜斯比填筑公园（图7）中，基地所在地是一个垃圾填埋场，受到史前印第安人留下的贝壳堆的启发，哈格里夫斯在山坡上堆起了许多覆盖着草皮、呈贝壳状的土丘群。曲折的小径由贝壳铺就，从腐败的垃圾中产生的沼气经提取后被燃烧照明，这长明的沼气火焰时刻提醒着人们场所的足迹[1]。
4、意境的追寻
景观意境的内涵，随着艺术创作实践的多样化发展而不断得到丰富和拓展，从最初作为对古代诗词和山水画的要求，发展成为衡量创作的艺术层次和因素交融通会所能达到的综合审美效果的尺度。执着于艺术追求的景观设计，尤其是一些富有纪念性景观设计，同时也可以像诗歌、绘画一样创造出动人的意境来，并通过意境的创造来体现场所精神。
与传统园林相比，现代城市景观无论是在服务对象、功能、形式上都有所改变，现代城市景观追求的是开放的、多元化的、有创造性，并能为大众服务的一种新的空间格局[11]。它表现的是自由、明朗、富有激情的特性。因此现代城市景观应该能陶冶人的心灵，激发人们的道德情操，铸就现代的素养，同时通过体验者的自我感受去体验人、社会、自然之间的情感，理解场所的精神。
杰里科的肯尼迪纪念碑设计中，以一条小石块铺砌的小路蜿蜒穿过一片自然生长的树林，引导参观者到山腰的纪念碑。白色的纪念碑后的美国橡树在每年11月叶色绯红，具有强烈的感染力，这正是肯尼迪总统遇难的季节。再经过一片开阔的草地，踏着一条规整的小路到达使人冥思的石凳前[1]。正如杰里科自己所说的，他希望参观者能够通过潜意识来理解朴实的精神（图8）。
四、结语
随着现代社会的不断进步，人们物质生活水平不断提高，但与此同时，精神生活却相对空虚。作为人们生活的一部分，景观空间在很大程度上影响着人们的心理，支持着人们的生存。因此探讨如何塑造出具有精神的景观场所，对于我国现阶段城市景观建设具有很大的意义。
景观空间不是单纯物理的存在和对象，而是一种人性化的场所，是以满足人们生活意义和精神追求为目的的。正如舒尔茨所说的“要回到事物本身”[13]，重新面对生活，以整体的观点看待和理解人们的精神需求。只有真正的认识了场所精神，真正的回到生活本身，才可以创造出具有精神的景观场所。
参考文献
1、王向荣，林菁.西方现代景观设计的理论与实践.北京：中国建筑工业出版社，2002
2、王晓俊．西方现代园林设计．南京：东南大学出版社，2000
3、布莱恩•劳森.空间的语言.（杨青娟，韩效，卢芳，李翔）.北京：中国建筑工业出版社，2003
4、艾伦．泰特.城市公园设计（周玉鹏，肖季川，朱青模）.北京：中国建筑工业出版社，2005
5、扬•盖尔.交往与空间.（何人可）.北京：中国建筑工业出版社，2002
6、张晓非．符号理论在中国园林研究中应用的初步探讨．华中建筑．2002．3
7、张赛，金笠铭.场所的关联耦合-整合城市文脉的重要途径．规划师．2003．4
8、李东，许铁成．城市解读─试论城市意象的模糊性及对策．华中建筑．2000．3
9、李东君，陈瑜．居住环境和场所精神．时代建筑．1996．4
10、侯文栈，陆峰．场所的边界域效应．新建筑，1999.4
11、姚宏韬.场地设计.沈阳：辽宁科学技术出版社，2000
12、费彦.现象学与场所精神.武汉城市建设学院学报，1999.12
13、诺伯特•舒尔茨．场所精神－迈向建筑现象学．（施植明）．台湾：田园城市文化事业有限公司．1995
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