园林建筑，是由房屋、山水、花木等组成的综合建筑群体。人们常把“园艺造院”喻为“凝固的音乐”或“石头的史书”是不无道理的。特别是中国园林，融多项艺术于一体，为游人寻求一方“安闲幽美”的环境。特别是明、清以后的园林，不仅倾注了众多工匠的毕生心血，同时也融进了古代士人理想的人格完善。

    将江南诗词、绘画艺术注入园林建筑之中，把竹、松、梅、荷、山、石等自然景物融进庭院。昔日，能令古人从园林景观中获得安抚和感悟；今日，能使人感受到先祖的胸怀和意境，使无言的花卉楼台渗进了浓浓的人情。因而，“园林景物”也如同插上了翅膀，飞入人们的心中，同时炒起了一方的旅游人气。显而易见，在造园过程中，“人文氛围”的营造是不能忽视的一环。

    但是，现在人们造园大多只关注园艺的建筑、树木、花卉，庭院布景等等，缺少园林“文化背景”的塑造。众所周知，一个世人瞩目的“园艺精品”，不仅建筑设计极为重要，而且人文历史环境的营造也是不可缺少的!

    由绍兴“沈园”的文化积淀谈起

    一提到园林的“人文氛围”，不少人会想到绍兴的“沈园”。因为沈园之所以具有吸引力，很大程度上来自南宋词人陆游的那篇《钗头凤》，及百年来人们根据陆游原作改编的戏剧，使沈园声名远播，百年流芳!

    游客所注目的多是沈园的文化沉淀和历史背景，陆游的《钗头凤》，词曲优美，凄切婉转，文字简炼、感人至深。历代以来，越剧、话剧《钗头凤》则更是在原词的基础上，大加渲染，剧情曲折凄离，情意绵绵。数百年来，曾令众多男女为之动容。

    相传，陆游年青时与表妹唐琬相爱成婚，郎才女貌。不料，陆母不喜唐氏，强令唐琬改嫁。数年后，陆游偶游沈园，不期与唐琬相遇。此时，二人都有他属。唐琬置酒相待，陆游旧情复燃，百感交集。在壁上题写了《钗头凤》词：“春如归，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!”等句。

    四十年后，陆游又重游沈园，故园依旧，人面全非。不由感慨万分，又写下了题为《沈园》的诗词：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾惊鸿照眼来。春断香销四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，猗吊遗踪一泫然”，这是一段催人泪下的“儿女情长”故事。

    陆游作为一代文豪，一生坎坷，饱经风霜，忧国忧民，写下了千古传诵的诗词。但是在个人情感上，竟然也会和普通人一样有着抱恨终生的遗憾!

    寻常的花卉树木、寻常的楼台庭院，也因之添彩生情。无言的园林，因陆游诗文、戏剧的流传而成为“千古名园”，成为众多游客注目的旅游沸点。这就不能不令人思索了，在我们造园过程中，资金的投入，亭台楼榭、花草树木的设计，及建造和栽培固然重要，但是文化内涵、历史沉淀的挖掘也是重要组成部分。

    寻找“文化底蕴”

    一个园林建筑，一座楼台，或者仅仅一条长廊的设计或修建，需要耗费人们大量的心血和资金投入。我们建造的许多事台楼阁，外观秀雅，融江南园林和北方宫廷风格于一体。不少园林建筑，中西结合，甚至搬来了欧洲、印度、俄罗斯或中东的造园风格，创意别出心裁，不可不说是“精品”之作。但是名气不大，游人廖廖，很难形成一方的旅游气候，达到预期的人气和经济效益。究其原因，多数是因为缺少人文沉淀的挖掘，缺乏有创意的文化背景!但是“文化背景”是可以“创造”的，是可以“臆想”的，也是可以“寻找”的。比方说，杭州的雷峰塔，游人一到那里就不由想起白娘子的故事；飞来峰，人们马上会记得济公的传说。但是雷峰塔下是否真有白娘子?或者“飞来峰”是否真从印度“飞”来?无人追究。

    不言而喻，那是子虚乌有的事，是前人臆想出来的。但是这些曲折离奇的故事或传说，就是那么具有吸引力，就是能够炒起一方的旺盛旅游人气，就是能成为当地财源滚滚的“源泉”，这就不能不令人深思了!

    我们通常所说，江南园林的“四大名亭”，或者“八大名楼”等等，不少游人不远千里慕名来游。

    一篇优秀的文章，一个优美的故事，一段感人的传说，能让一座楼台、一个亭子、一所庭院，名扬四海，成为人们心目中的“海市蜃楼”、成为一个旅游热点，进而带动一方经济。因此，我们在造园过程中，绝对不能轻视园林“文化氛围”的营造和挖掘!

    中国是一个有着五千年文明的古国。每一块土地都有厚实的文化积淀，每一个地区都有特殊的人文历史，就看我们怎样去利用和创造了。
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