3.2功能分区与规划布局

    (1)功能分区根据现状用地情况。结合滨水休闲空间地段设计中的整体连续性和人文景观休闲空间的多样性原则，分为6大功能区，即：滨水休闲景观区、滨水商业景观区、体育运动景观区、绿化种植景观区、公共集会景观区及水上休闲景观区。

    (2)总体布局本着人文景观的特色性和可识别性原则，以功能分区为基础，以古蜀文化为底蕴，以创造尺度亲切宜人的现代城市滨水景观为目标，设置了36处景点，景点名称都以诗化的语言予以表达，并以石刻、牌匾、楹联等形式反映出来，它们是：

    三星堆文化区(青衣江路一凯江路)：三星伴月、婆罗临风、象舞丛林、錾凿古石、金杖驮鱼、金生丽水、太阳礼赞、望帝春鹃、俚歌乐舞、日月宝镜、汤谷扶木、鸾鸟自歌。

    蜀汉历史文化区(凯江路一长江路)：蜀汉钟鼎、凤雏书台、三聚德园、雀台垂钓、唤鱼联姻，云台观日、翠竹亭楼、凝思花径。

    孔子文化区(长江路—珠江路)：神泉灵涌、彩虹飞地、竹径听箫、山水比德、琴台栖凤、明堂辟雍、乐水灵苑、秋云狭庭。

    古蜀道文化区(珠江路—嘉陵江路)：碧溪翠湖、高山仰止、落霞月潭、松潘叠溪、石海鱼乡、金雁睛澜、绿野水车、渔歌唱晚。  

    每个景点都以特定的地方文化为物质空间设计灵魂，并通过空间形态、细部设计、植物种植、活动引导等手段来表达与烘托，如：三星伴月是旌湖北段上的3座绿岛，位于北公园月亮湾内，小岛规模不大，种植各类灌木与花卉，并在其上分别建雕塑“青铜大立人像”、“青铜爬龙柱”和“鸟身人面像”。水流激荡岸际。

    古朴的雕塑与生气勃勃的绿荫似乎在低声私语，三星堆文明的神韵在时间的长河中，似乎永远的延续着……

    婆罗临风位于三星伴月对岸婆罗广场上，植有一棵移自鸭子河河畔的、高大的婆罗树(当地俗名，即马桑树)，虬枝怒放，玉树临风，月夜别有一种清幽神秘，它与“三星伴月”共同形成旌湖36景中的组景——“三星伴月－婆罗”。

    金生丽水是珠江路北侧引旌湖而成的一个内湾，位于商业俱乐部旁，以地方石材于方寸之地塑造悬崖峭壁、险石暗礁，以细白石沙铺于水底，并制造间隔的人造波浪，水浪拍击声中，隐约有丽水河的千古之韵。

    琴台栖凤为比德广场之内一个临水高台，立意来源干孔子对音乐及“风鸟不至，河不出图”。本台主要设滴水喷泉和水晶浮雕墙，浮雕内容以体现历史文化为主，使游人更直观了解德阳的数千年文化与历史。

    凤雏书合位于黄河路桥北侧的凤雏书台，为纪念三国时杰出的政治冢、军事家庞统而设，书台周围广植青松、翠柏，并加奇石若干。景色优美，绿树婆娑，书台上设读书亭，整个书台为仿古型制。

    蜀道古韵设于北公园内，构思来源于司马迁《史记》中的记载“栈道千里通于蜀汉”。该设计利用仿古栈道的形式，通过栈道两侧一系列岩壁石刻，反映了自公元前316年秦襄王开辟蜀道以来，蜀地无数英雄豪杰，文人墨客走过的足迹。

    绿水之车在南公园靠嘉陵江路之侧，在儿丛翠竹之间，摆着几架农用水车。伴着淙淙的流水声，水车在悠悠转动着，川四平原—座座竹树环绕的农舍便像电影一样在眼前闪过，在历史长河中，让人感悟到悠悠蜀魂。

    这些不同类型景点的设置，为城市人群开展丰富多彩的文化活动提供了相应的环境空间。而这些活跃在高品位城市公共空间之间的民间群众自发组织的自娱自乐的民间娱乐活动，又吸引了前来观光的游客，促进了旅游事业的发展，既弘扬了城市文化，也带动了第三产业的发展，为城市带来了可观的经济效益。为了与这些民族文化活动的开展相适应，结合城市文化街道建设工作，在历史文化淀积较为深厚的街区，形成了部分形式与内容上与之呼应的过渡性城市公共空间，在方便休闲活动的同时，深化了城市的文化内涵，提高了城市的环境品位。

    在景点设计中，为了强调各个地段的不同文化内涵，体现各个景区与景点的可识别性，特别设计了分别针对古蜀国三星堆文明、三国蜀汉历史、孔文化以及古蜀道风情4类特色铺地与栏杆。这些铺地与栏杆从图案、花纹、比例、材质各方面，突出了上述几种特色文化，具有很强的识别性与地方性。这个思路得到了当地建设与文化部门的认同，并即将在一期工程中付诸实施。

    4结语

    1986年12月，联合国大会通过了《世界文化发展十年》规划，明确指出“要对构成21世纪特征的重大世界挑战作出应答，就必须在发展中强调两个主要目标——发展中的文化尺度和人的文化生活”，“要在经济和技术发展中，将文化和人的价值恢复到中心的位置上来。城市是文化的集中表现，现代化带来了城市文化创新的契机，现代化过程中的城市规划，应把城市看作一种文化存在，以自然为底蕴，理性地对待科学技术，使城市不仅成为人们生息的场所，而且是精神的家园。

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