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以长沙为例谈寻求古街区文化延续的真谛 |
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来源:晓东CAD家园网 日期:[2006-2-9] |
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◎历史篇
长沙作为全国的首批的文化古城,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。平和堂动工时出土的众多古井和数千枚竹简见证了长沙的历史和五一广场的历史地位,著名的中山亭,定王台,南门口也是相当有历史渊源的地方。黄兴路也是,据资料记载,黄兴路的历史可以追溯到明朝。黄兴路的前身是南正街,1924年大军阀吴佩孚统治时期,在拆长沙古城墙的同时就开始了这条老街的建设。当时,这条路只有5米左右宽,路面是青石板铺盖。1934年前后,为了纪念革命烈士黄兴,南正街更名为黄兴路。“文夕”大火之后,黄兴路废墟一片。抗战胜利后,黄兴路等城市道路得到全面修复,黄兴路一直是长沙市南北的主要交通要道,解放后长沙市的第一条公交线路就从黄兴路经过。正是交通的发达,通畅了人流、物流,发达了黄兴路的商业,为它今天成为商业步行街打下坚实的基础。作为长沙的经济文化中心的五一路和黄兴路,至古以来就是人口集中的“黄金口岸”,是湖湘文化的发源地。除了历史文脉,长沙的市井文化也在得以全面典型的体现,小到院落式的空间、灰屋顶、暗红色的屋面,大到火宫殿、坡子街、古道巷等......
◎现状篇
城市旧街区的改造一直存在这传统文化延续的问题,也是城市规划者和建设者一直关注和头痛的问题。长沙作为历史悠久的历史文化名城,传统文化的延续一直是城市建设中很重要的问题。但传统究竟应该如何延续,使用什么样的方式,我们在现在的经济条件下应该如何考虑文化的延续?我们在调查中看到的城市建设现状似乎不能给我们一个合适的答案。长沙市近几年加大城市基础设施建设,试图加快长沙市城市发展进程,对于长沙古城,国家历史文化名城来说,有说不出的欣喜和感伤。长沙的都市化气氛是越来越浓,被誉为新“深南大道”的五一路,繁华的黄兴路商业步行街,城市休闲广场,无不反映长沙市市政府在这方面的努力。因此而更加明确了五一广场这一地块在长沙市的地位。长沙的形象工程是建好了,可是给我们带来了什么?我慕名而来,感受到的就仅仅是一个表象的繁华的商业城市,难免不有些失望。黄兴路步行街的建设就是一例。浓郁的现代商品社会的气息充斥着整个步行街。而周边的传统街巷似乎被这个相比之下尺度巨大的步行街生硬隔开,设计者在设计中很显然考虑了许多传统文化的因素,可是沿街建筑上巨大尺度的传统建筑符号完全使其失去了传统的亲和气氛。仿造的八角亭,无助的矗立在街头,像迷失世界的恐龙,我的心头不禁涌来一阵苍凉!黄兴路是长沙市中心的一条有百余年历史的老商业街,步行街是将其全部推倒重建而成的。在步行商业街诸多的必需构件中,文化因素应是第一位的。没有文化底蕴、没有气质内涵的步行商业街,只是一座空空荡荡的建筑走廊。
调查黄兴路其实应该从黄兴路周边的传统街区入手。在调查中我们看到,老街区虽然破旧但她仍然是传统的市井之地。平常老百姓还是喜欢在他们熟悉的小街买一些家常用品,自然这些地方仍然人来人往,虽然已经没有当年的风采!老百姓依然喜欢他们所熟知的东西--那种传统的人情味十足的街道,逛逛街,喝喝茶,街坊邻居没事谈天说地。但是这些在黄兴路步行街却没有反应,仅仅能让人感动地就是那几座真人比例的雕塑,它们刻画逼真,表现了古代街头巷尾人们叫卖,玩耍的场景,极富生活气息。而相反,位于路中段的圆形广场却似乎受到冷落,伫足的人并不多!可见,现在人们对习以为常的大广场已不再感兴趣,相反那些充满本土气息的街巷文化却十分吸引人,说明了老长沙的街巷文化并没有过时,在人们心中还有一席之地。从他们可以引起人们的共鸣可以看出老百姓对传统的渴望和怀念。
我们不否认黄行路步行街的商业取向,步行街是商品经济社会下的产物,现在中国社会也需要,可是如果加入了传统的色彩和因素,恐怕就不是千篇一律的做法了。其实我们的规划和建筑界不是一直在为寻找和延续地方性的城市和建筑的特色而努力么?
◎文化篇
我们一直在讨论文化,但是文化到底是什么,我们怎样去抓住它,如何让它生存延续?在对黄行路步行街和周边街区的调查和比较中,两种完全不同的经济气氛的冲撞十分明显。这让我想到了我们的传统文化的背景!我们的传统文化是在自给自足的封建社会的自然经济体制条件下产生和发展起来的,这是大的范围内的。视角缩小到建筑上,是什么因素产生了黄行路街区的那些传统味十足的街巷呢?当然是传统的商品经济关系。长沙自古就是中南地区繁华的中心,当然包括文化,政治和经济。在古老的封建社会,由于生产力的发展,人们有了剩余劳动产品交换的需求。长沙的城市布局一直都是东市西文,而黄兴路五一广场一直都是长沙的商业中心,当然包括周边的街区。在漫长的封建社会的商业发展和积累下这个街区现在仍然保留着浓郁的传统商业气氛。那个时候的商业当然是小规模的,没有现在的明显的分区,商业多数是结合居住的功能,或者是靠近居住。那些保留下来的老街区仍然可以看到当初居住功能的影子。这些从市井街区的词面上也可见一斑,市就是集市,而井则是指生活居住区了。而这种社会经济条件下所产生的街区空间气氛和人们的生活习惯就应该是我们所说的传统和文化(建筑空间上的)的。文化是人类在历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。显然文化要经过长时间的协调和积累,我们要发展我们的传统文化就要在我们的原有文化中注入新的东西,让它发展、生长。城市,建筑文化也是一样。
◎沿续篇
长沙不同于北京、上海、广州、深圳,它有着自己独特的魅力,我们重新打造老城区就应该让它保留自己的特色,更确切的说则是重塑特色、升华特色。步行街上的雕塑群只是众多细节手法的一部分,更重要的是如何以传统街巷空间为基础,从城市布局到建筑空间,再到小品雕塑之类的文化符号,这样自上而下地贯通地体现湖湘文化,让人们能够在这里对湖湘的文化渊源获得一个总体的浓缩印象。
如果认为保留原有的石板路加上两边的店铺就是延续传统,那么你错了。这样做实际上还并未触及问题的关键。只有将原先小商品经营的传统经济形态进行改造、转换,使其适应于现代经济的发展趋势,才能走上一条复兴的路,否则这样刻意保留下的“传统”只是一张皮而已,没有任何精神可言,用时下流行的话说就是“脑死亡”。在新的社会经济条件下要延续我们的传统文化就要遵从客观规律,在传统中注入新的活力,使新老文化有和谐的共生交融的环境,这样我们的文明才能更辉煌!但是如何使传统的文化继续生长延续呢?我们分析一下就可以看出来了,为什么那些传统街区在以前可以那样繁华呢?是因为它是以前的商业中心,但是现在为什么没有以前那么繁华了呢?是因为它不再适合做现在经济条件下的商业中心了,所以那些街巷临近被淘汰的边缘。是的,简单地说来,解决矛盾需要传统的经济形式转型,需要用现代的手法去诠释传统的文化。经济不转型,老街迟早会消亡;不打造文化,城市将失去个性。难道我们就不能够在一个充满着地方特色和文化气息的氛围里享受一切现代化的物质条件吗?就是因为社会发展了,经济发展了,那些老街原来在城市分区中的地位不再适合他们了,他们发挥不了现代商业的中心作用,所以他们失去了辉煌的经济依据,衰落和死亡不可避免,如果不赋予他们新的社会经济地位和作用!
事物的起始-发展-繁荣-衰落-死亡是规律,是人所不能违背的!生硬的套用外面的模式,或者像贡神一样把传统贡起来都不能让传统流传。那样只能把传统推向死亡。因为那样让传统作为事物本身失去了存在的依据。虽然旧事物必然灭亡,但是新事物的产生却是不可违抗的。我们可以赋予旧事物新的定义和社会角色,那么,旧事物就成为新事物,从而拥有了其存在的依据,其生长和发展也就成为可能和必然!
老街区的保护也是一样。老街区既然作为原来的商业和居住的城市分区性质已经不能满足现在城市发展的要求,我们就可以赋予其新的城市用地性质或者解决其不能满足现在城市发展要求的矛盾。这样老街区就融入了现代城市发展的潮流之中,也可以不断的生长延续。
◎实例篇
上海的新天地就是典型的成功实例,上海政府没有像南京路步行街一样把石窟门“改造”一番,而是把原来的居住性质的石窟门改变为娱乐休闲性质的区域。在上海的经济发展条件下,石窟门作为居住用地已经不能满足城市快速发展的要求了,而且改造投入的资金数额很大,其作为其他用地不能支付这么高的改造成本费用。但是作为娱乐休闲就可以。这个用地性质的改变可以说是成功的,成功之处主要并不在于老街的保护完整和装修手法的高明,更重要的是石窟门从此以新的面目融入了现代繁华都市的发展之中,实现了传统的新生! |
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